撕书年年有，今年更壮观。

学生们发泄的心情可以理解，但是在校园，面对这种年年有的集体撕书的壮观场面，作为学校袖手旁观似乎不妥，甚至有些老师默许或者鼓励学生用这种极端的庆祝方式，实在让人难以理解。

1. 考试后撕书无异于过河拆桥。

2. 纸张是用什么做的，每个孩子都知道。

3. 给校园保洁的工人造成负担。

4. 咱们国家还有很多孩子买不起课本啊。

5. 录取率是超级高了，一定没人复读吗。

6. 对知识太不尊重了。

7. 明摆着嘲笑祖国的教育制度啊。

8. 这就脱离苦海了？错，就业一关更难。

9. 12年寒窗，只剩下苦大仇深了。

10. 老师也没用了，也撕掉了吧。

电脑出了故障，叫得比吸尘器还响，这几天很少开电脑了，每天晚上专心写字。静下心来发现，随着年龄的增长日积月累的经验里竟然有太多的心机，不知不觉中信手拈来伤害他人。事实上孰是孰非谁又说得清楚，都是为了自己一方的利益，在这个弱肉强食的世界里，永远都是胜者为王败者寇。静下心来一遍又一遍地念，凡所有相皆是虚妄。胜是虚妄败也是虚妄，然后第二天继续随波逐流。

阿宝说的，静下心来。隐于市井之中还是有些难度的，很多时候难免闭不上嘴巴。事不关己高高挂起始终是小乘，遇到不平之处还是不能视而不见绕道而行，忍不住要上去踩两脚。

女人多的地方，是非也一定多。如同古代的后宫，闲言碎语，勾心斗角，尔虞我诈。结果有人欢喜有人愁，有人高兴有人叹息，有人伤痕累累，也有人乐此不疲。

 

人的痛苦不是因为得不到，而是因为甩不掉。甩不掉的，不仅是病痛，还有无中生有的烦恼。

有些病是从口而入的，比如我们每天吃进的添加剂，日积月累变成毒药。

有些病是由心而生的，比如我们没完没了的牢骚与抱怨，日积月累折合成病患。

这些毒药与病患侵蚀我们的肉体，折磨我们的心灵。

 

很多人都无法想象，如果一个人同时患有胰腺炎腰间盘突出痔瘘高血糖高血脂卵巢囊肿滑膜炎甲沟炎偏头痛等疾病，会是什么样子。

她看起来比较健硕，和影视作品中描绘的典型的东北妇女形象一样。皮肤比较白，脸上有轻微的红血丝，看起来白里透红。这样的外表让人感觉她非常健康，只有熟悉的人才知道，她就像一个放久了的萝卜，外表水灵，里面已经糠了。

 亲爱的党养着那么多腐败的领导干部，为什么不能养一个疾病缠身的人民教师呢？

 

有些人总喜欢抱怨，抱怨天不下雨，抱怨命运不公。

有抱怨的时间，不如去改变命运，实在无能为力，不如放开胸怀，接受现实，总比拿别人的过错来惩罚自己好吧。

 

我有些受不了她没完没了的抱怨之后再无奈地屈服，怂恿她去抗争。谁都是挑软柿子捏的，越窝囊，就越受气。你要是硬气一些，自然他不敢欺负你。女人至少还有最后的武器，眼泪。我说大不了你就坐在领导的办公室里一直哭，一直闹。

男女平等也不是什么好事。女人和男人做同样的工作，就要承受更大的压力。女人在职场的战争中苦不堪言。

 

同事的同学来推销保险。同事交代过要给她面子听听，不一定要买。我还是很有耐心的，配合了半个多小时，又请她在食堂吃了午饭。其实我感觉她的推销是有些问题的，比较生硬，语言流畅但是不灵活，没有体现这家保险公司鼓吹的人性化。大概是因为她刚入行没多久吧。这个三十出头的女人，事业心很强，在北京漂了几年以后又漂了回来，总想多赚些钱投资在孩子的教育上。我反问她，为什么你不多投资些时间给孩子呢？

 

小隐隐于林，大隐隐于市。在市井之中隐逸久了，就会被很多人遗忘。

被人遗忘是件好事，可以继续自由自在地隐下去。

北大的会商制度一经报道，马上招致铺天盖地的质疑与批评。这绝对是在意料之中的。

从草根到媒体，似乎已经习惯了用怀疑的眼光去看待新生事物，任何制度一出炉，先挑毛病。比如北大的这个会商制度，舆论都先抓住“思想偏激、食堂涨两毛钱就批评学校”等等这些“令人侧目”的语言进行抨击，却很少有人去考查一下，这个制度的初衷是什么，怎么执行，效果会怎样。

 

事实上这个会商制度应该不算是新生事物，北大元培学院去年秋就已经开始进行试点，拟今年在全校实施。如果是这个制度出现了舆论所担心的“扼杀学生个性自由”等问题，以目前的网络传播速度，不用等到今天就早已沸沸扬扬了。也有报道说，在此之前，北大的师生并为对此制度特别感冒。

 

先说说这个制度制定的出发点。

“会商”以官方的说法，叫做“所谓会商，就是在学生难以依靠自身力量克服困难，甚至连从事学生工作的老师也力量有限的情况下，由学院组织相关方面，如教学、教务、心理咨询、后勤服务等部门的老师，甚至邀请校外专家，对这些同学的学业情况进行全面深入分析和科学评估判断，从而有针对性地制定并实施帮扶支持计划。”

仔细分析一下这个会商制度，只不过是强化对学生的日常管理、学业帮助以及思想教育。这本来就属于学校日常工作的内容。学校有权利有义务对每一个学生在学习、生活、思想等各个方面进行帮助指导，问题严重的，一个老师指导不了，那就请更有经验更有能力的人对学生进行帮助。这是多么简单的事情，就像对于患有疑难杂症的病人请专家会诊一样。从这个角度来考虑，会商制度的出发点在于加强学生管理的力度，多方位的帮助学生解决问题。

单从这个出发点来说，这个制度的初衷是没有什么值得质疑的，本来就是学校工作的一部分嘛，要说值得一提的地方也就是对这方面工作重视的程度。其实也没有什么特别的，在许多年以前，曾经有过“家访”这个词。对于在学习、思想和生活上有困难的学生，老师会主动走进他们的家里进行关怀和帮助。今天虽然再也看不到老师家访，但是学生工作同样重要，学校仍然要采取各种手段对学生的学习思想生活进行监督和帮助。很多人一看到“监督”这个词就反感，好像监督就意味着束缚。可是没有监督如何了解，没有了解如何帮助呢？

上面所说，只是出发点之一。对于在学校学习工作了二十年的人来说，不难看出另外一个出发点：

政绩。

这也就是把学校的日常管理上升到制度的原因。

一所大学中，有若干个职能部门。也有分管各个部门的大小领导。领导的政绩从何而来？单靠按部就班的运作是不够的，所以每个领导都会想方设法做出政绩来，要么改革，要么创新，这样在年度述职报告中就可以说“在这一年中我主要做了如下工作……已经出现了显著的效果……有了很大的提高……”。当然北大的学生管理者可以骄傲地说“我们在全国高校中率先实行了学生会商制度……”，只是被舆论猛烈抨击这个后果一定是在预料之外的。

 

快餐时代的批评往往不做调查取证，没有那么多时间，批评完了这个还得批评那个。比起赞扬，批评更容易吸引关注的目光。大家对“思想偏激”这一条群起而攻，谁也不去问问，究竟有没有学生已经被冠以“思想偏激”的帽子而被“会商”了呢？

对于学校的这类活动，通常都是大张旗鼓的吹嘘，各层领导的工作报告里天花乱坠的描述，而过程往往被淡化了。因为这类的制度拍拍脑袋就能想出来，执行起来却是很有难度的。估计和我们的班导师制度差不多。

我们的班导师制度是在省里获奖的项目，当然是领导获奖，由一线的教师来完成。领导才不去想这个制度是多么的不切实际，执行起来是多么的无力，效果是多么的微小。这些根本不重要，重要的是“咱有”。类似的还有“学生创新项目”，“共产党与工程”等等。

 

因此“会商”皆是源于北大把日常的管理工作标新立异地上升为制度。

 

对于北大会商制度的抨击，是舆论搞错了方向。

对这一制度的始作俑者来说，是没想到舆论乱砍的杀伤力。

今年清明没能回去扫墓，因为31号那天扭伤了脚。在家窝了几天，今天终于下楼走走，再不出去就要发霉了。

 

爸爸和弟弟周日去给妈妈扫墓。爸爸说，如今去墓园的路已经不那么拥堵了，因为有专人管理，上山和下山两条路都比较通畅。想起好像是前年因为拥堵，用了半天的时间才从后山绕下来，后山没有车路，下坡非常陡，下得山来已经一身冷汗。

最早去这个墓园是奶奶下葬，快二十年了。那时候墓园还不是很大。妈妈的墓离奶奶的很近，大娘的墓稍远些，那一片墓地面积比较大，当然价格要贵很多了，哥哥姐姐们比较讲究。具体多少钱不清楚，不过总不至于28万。

人们叹息说死不起了。再便宜的墓地也要几千块吧，每平方米的单价和房价不相上下。今天才知道使用年限也和住宅差不多，50年或者70年。爸爸常说将来要把骨灰撒到鸭绿江，那是爸爸出生的地方。有时候我想那样妈妈一个人在地下会不会很孤单，再一想死后的事情谁又知道呢？都是活人的感觉罢了。或者妈妈早已转世或者早已往生了。

我曾经说将来我的骨灰要撒到黄河，结果有人说别再加重黄河的污染了。说得也对，如果大家化成灰以后都添在黄河长江，会不会填满了。不过那越来越多的墓地真的很让人发愁，若干年以后死人该无处容身了，再若干年以后活人也无处容身了，所以我告诉儿子，我死后坚决不用墓地。活人在地球上已经很拥挤了，人都死了，还占用土地干嘛？

 

墓园有个烧纸的塔，人们大多是象征性地烧一点。从什么时候开始呢，清明节的墓园变成了花的海洋。放眼望去，有些晕。鲜花和各种绢花竞相开放。每个墓碑前都有若干盆或者束鲜花，也有假花，因为很多人说鲜花开的时间太短了。墓碑的周围则挂上颜色极其鲜艳的塑料花或绢花，用胶带固定。中国人做什么事情都要大张旗鼓的，也要攀比，看谁的墓前花儿开的最艳。原来只是烧纸，现在还得烧钱。（亡者在下面或者上面摇头苦笑。）

用花祭奠死者，是从国外学来的，我们中国人给发扬光大了。我们在电影电视里看到外国人的墓园，很安静，很庄重，简单的一束花，甚至是从山野采摘的几支，放在墓碑前，寄托对死者的哀思。花儿的生命是无限的，零落成泥碾作尘，漫山遍野的花儿会继续开放。

可是我们看到的墓园，不只是漫山遍野的花儿。鲜花都是经过繁琐的包装的，塑料纸，塑料盆，还有塑料发泡制成的花泥。塑料花就更不用说了。在活人的眼里绽放之后，变成不可降解的垃圾。

 

九妹和醒哥有一段让人潸然泪下的对白。九妹：不知道我死后谁会在天堂等我。醒哥：如果我先走，就是我等你；如果你先走，就是你等我。

光说，有空还是来写写吧。

所以我就来了。

不是无事可写，而是不写也罢。

不写日志的日子里，我织了很多的毛衣，看了很多的电视剧，读了很多的书。

 

很多个晚上，枕着水清月现闭上双眼，所有的影像文字和颜色慢慢褪去，渲染在无色的空中。然后第二天清晨睁开眼睛，世界依然如故。

世界不变，眼睛和心灵是可以变化的。就好像面对一个颜色拼成的数字，在我和儿子的眼里是不一样的，儿子看到的结果是错误的，因为他是色盲。

可颜色是什么呢？颜色是人的眼睛和大脑对光的视觉效应。每个人的眼睛构造都不一样，因此每个人眼里的颜色都有所不同，人们对于光的定义是以大多数人的经验为基础的，因此像儿子那样的少数人被称为色盲或色弱。

可是凭什么说色盲或色弱分辨的颜色就是错误的呢？只是不一样而已。但事实就是如此，我们经常把不同归结为错误或另类。

患孤独症的外甥已经13岁了，从小他就生活在自己的世界中，不愿与人交流，习惯自言自语。十几年来他被想方设法拉进我们的世界，却仍然难以融入。在很多人的眼里这是个不正常的孩子，其实他只是和我们不一样而已。在他和其他孤独症人群的眼里，我们是不是也不一样呢？或是不正常呢？

我们习惯了以大多数人的眼光看待事物，习惯了随波逐流。我们习惯了不去思考而只是旁观，习惯了不去改变而只是模仿。

十字路口。第一个闯红灯的行人，可能是着急，也可能是根本没在意。第二个闯红灯的人想，跟着前面的人，应该没有问题。第三个人第四个人想，大概这个路口可以随便过。第五个第六个人想，他们都过去了，不差我一个。第七个第八个人什么都没想，跟着前面的人就闯红灯了。第九个第十个人连红灯都没看见... 第十一个人在犹豫，我要不要过马路呢？第十二个人坚决地等着红灯变绿，于是旁边第十三个不过马路的人说，他怎么这么傻啊。

如果没出事故，前面十个人就是识时务者，第十二个人墨守成规，不会变通。

如果某个人出了事故（这种情况很少见，但也是可能发生的），这个出事故的人便会遭到埋怨或谴责，但是基本上不会影响其他人下次还闯红灯。他们和旁观者只是说，那个出事的人啊，太不走运了。

既然有人要看，那就接着写吧。

原来不是关了。是白纸白字，不是什么都没有。我们通常会执着于有色彩的假象，对于看来无实际有的东西，自然视而不见了。

 

路过天涯，看见一老乡，原来经营一家美发店。因为看不惯地税部门贪污，从不给开完税凭证，走上举报之路。结果是意料之中的，美发店关闭，不得不背井离乡。

天涯的围观者不少，大多数很有正义感，纷纷表示同情与支持。注册一ID，默默支持一下。可是这种事情，谁又有信心呢，换在别的事情别的地方可能还会有些希望。可是百姓告官，还是税务部门，还是在这样一个城市，简直是天方夜谭。网络围观再给力，也需要相关部门的配合，我们国家的相关部门太多了啊，收钱的时候哪个部门都相关，办事的时候就不相关了。网民们也只能是默默支持，谁又有能力伸手援助呢。就是围观也不敢多说话，拖家带口的，谁不怕跨省。

要是在我的家乡，随便在街上拉一人问问，都会认为这位仁兄是自讨苦吃，或者干脆嗤之以鼻。多年以来人们早就习惯了这种社会不公平，认为种种腐败都是理所当然。奴性就是这样滋生的。没权没势的，哑口黄连任人宰割，混到权势的，飞扬跋扈剥削百姓。事实上这里并没有腐败这一词语，因为字典里的腐败一词，在这里译为正常。有钱可以买官，有权就是大爷，理想主义的公平根本就没有落脚之地。如果你自诩高尚，不肯入流，重则触动某些人利益，将你直接粉碎，轻则被众人嘲笑，冠以SB的称号。

突然想起，那天是被刘同学和薛同学嘲笑了。有钱不会赚，教授有个P用。

改革开放的春风吹鼓了很多人的钱包，也扭曲了很多人的心灵。

如今神马都是浮云，有钱才是王道。可是并不是所有的钱都是福报，有的钱是帮人去积攒恶业。等到来世受报之时，还不知个所以然。

 

曾经心无所畏

多少迷途不回

可叹少时轻狂

颠倒梦想何为

 

心有贪恋愚痴

傲慢狐疑嗔恚

不戒难定无慧

嬉笑怒骂为谁

 

过眼繁华褪尽

徒自吁叹空悲

方知娑婆泪海

无有净土留辉

 

却道爱恨别离

原是梦中滋味

管他贫穷富有

皆是殊途同归

 

笑看朝阳落日

莫问几世轮回

唯有心向菩提

不论昨是今非

 

 

忙忙碌碌的春节过去了，我们又开始忙忙碌碌地开始工作。似乎我们一直都很忙，一直都很烦恼。

上学的时候烦，总要赶作业，应付考试，于是盼望着工作；工作了，还要考核，更不轻松，感觉更烦，还不如上学。

上班的时候烦，总有做不完的工作，于是盼望着过节，放假了，还要走亲访友，请客送礼，感觉更烦，还不如上班。

年轻的时候烦，羡慕老年人，不用工作，自由自在；年老了，什么都力不从心，还要操心子女，感觉更烦，还不如年轻。

没钱的时候烦，拼命赚钱，不惜透支身体；终于有钱了，发现烦恼更多，还不如没钱。

 

于是人们悲叹：人生不如意，十有八九；人生下来就是为了受苦的。

城市乡村，大街小巷，男女老少，处处烦恼相。

 

静下心来想想，这么多的烦恼，究竟为何？

莫过于贪嗔痴。

 

事事贪得无厌倦

天天嗔怪不得闲

念念痴心空悲叹

生生世世皆妄然

 

人生之烦恼，皆因贪嗔痴。

所谓贪，就是对财富名利等无止境的追求。贪的结果就是求不得的烦恼。

 

那是不是说我们就不要追求了？

不贪不表示不追求不努力，而是要戒偏执。努力和追求会给人带来快乐，而贪只能让人烦恼。

 

比如你原来的工资是2000元，经过不懈的努力后长到2500，这时候如果这样想：我的付出得到了回报，以后还得继续努力，那么你就是快乐的。可是如果你只想着怎么不是3000呢，随之而来的，只有烦恼。

 

贪是对喜好的偏执，嗔是对厌恶的偏执。

 

世上有美好，也有丑陋，有正确，也有谬误，但是无论美丽丑陋正确谬误都没有绝对的标准。一千个读者就有一千个哈姆雷特。

 

经常有些人，因为别人有意无意的言语或行为而心生烦恼，甚至郁积成疾，中嗔毒很深。网上经常看到谩骂一片，不乏粗劣鄙俗之词。有的人竟然能够整天处于暴躁嗔怒的状态。

 

骂人的朋友啊，暴躁和嗔恨之后并不能让人消火，只能让人胸闷。对于世上的丑陋和不公，自然需要痛斥需要纠正，但是国骂不是解决问题的办法。至于不同的观点，更是无需大动干戈了。

 

佛学里的禅定，培养人耐心专注淡定的心态，应为止嗔的好方法。容易生气的人，一定有过发怒之后后悔的经历吧，那么下次发怒之前，不妨给空出十分钟，坐下来安静一会儿，十分钟之后你会发现，原来也可以不必动气。利人利己。

 

痴是贪和嗔的起因，是对宇宙本身的无知而产生的愚痴，是一切烦恼所依，是众生无尽轮回的根本——无明。

 

“痴”这个字很有意思的，“疒”下面一个“知”，说明这个“知”乃病态的，是愚痴。痴心妄想，说的就是愚痴的心产生的念头，都是虚妄的，不切实际的。比如我们经常会求长寿，对死亡恐惧，对某一个人念念不忘，或对某一爱好狂热执着，这些都是因为痴，一旦经历生老病死，爱别离，求不得，怨憎会这些与生俱来的痛苦，就会产生无尽的烦恼。

 

 

佛说，“能除一切苦，真是不虚”的，唯有般若。

 

刘同学

我的记忆里，二十多年以前，是没有和刘同学说过话的，应该是一句都没有，包括打招呼。09年国庆节之前，也不记得刘同学的模样。

初三的聚会，我是主动给刘同学敬酒的，本来只是客气，谈不上惭愧，但是刘同学发自肺腑的建议还是让我有些难堪。

不得不承认，我无法做到心如止水，至少是在当时，还有现在，多少还是会对别人的看法有些介怀。

自己在这里忏悔一下，当时我说了两句话，很不大度的。

薛同学说，刘老师不差钱。我说，谁差钱啊。

我知道刘老师开着奔驰的。钱又不是万能的，别拿钱砸我。

马同学表示理解，有些事情的确不好办。我说，是我没本事。

我承认我没本事，一开始我就说了。

随后的闲聊中知道，原来张同学的跌倒就是刘同学间接造成的。同样的事情。

高中毕业二十载，同学之中能人辈出。而我从小到大都是甘于平淡的人，没钱也没权。当初刘同学找我之时，我也只是说尽力帮忙，因为我也是要找别人帮忙。同事说了，不敢保证，不是钱的问题。我明白，同事是个很谨慎的人，不会为了点钱冒险，人家还有前途呢。

然后薛同学还说了句什么来着？意思是说我把自己的财路给堵了。

都钻钱眼里去了。我无话可说。后来我喝了好多的酒。

 

王同学

正月初七。是我张罗吃饭的，吃什么不要紧，一群四十岁的中年妇女，聊聊家长里短，缅怀一下回不去的青春，也很有意思吧。

王同学就说了，就我们三个好吗，就我们三个吧。

为啥呀，为啥只三个人，头一天和张同学邓同学潘同学都说好了的。我使劲儿猜。但是我不问。

后来牛同学也来了，四个人了。我想是不是我听错了或是理解错了。牛同学和潘同学都问还有几个我联系上没。

我说我再打电话看看。却发现王同学使劲儿地跟我挤眼睛。算了，不打了。

第二天我和张同学邓同学重新吃。

王同学把累字挂嘴边。能不累吗，一对双胞胎要养，工作过于上进。吃顿饭也累。

隐约记得二十多年前和王同学同桌的时候，我们还聊过理想。当然，她的理想比我的远大得多。

 

于同学

借口孩子感冒，推了于同学一家三口的宴请。说是过两天吧，然后大家都没了动静。

我的确是不想见到他老婆。不为别的，只是怕这个陌生的女人心里会不舒服。她嘴上说想和我做朋友，其实内心充满了敌意。那又何必呢。

我是问心无愧的。他问心有愧才是。那么遥远的故事，就当成骨灰埋掉算了，拿出来折磨老婆干嘛。

在没人找到宇宙的边际之前，宇宙是无限大的。

那么，“我”，就站在宇宙的中心。

你会问，地心说早已被否定了，银河系也不过是茫茫苍穹中的几粒尘埃，我们怎么能把自己看作是中心呢？

我们不妨这样假设，“我”不是处于中心。如果不是中心，那么必将是偏东偏南或偏西偏北，或者左上或者右下，可是东南西北上下左右都是相对的，对于无限的宇宙来说任何一点都没有偏离。因此，“我”只能是中心。

然后我们当然也可以这样把宇宙分为两部分：处于中心的“我”和“我”以外的部分。

“我”就是用眼睛看到的这个世界，眼睛包括我们的肉眼，望远镜，飞船以及数学计算。很多年前，我们的视野有多大，宇宙就有多大。后来，我们的视野越来越广阔，却不得不承认，宇宙远不止我们看到的那么大。

唯识所变就是这个意思。

于是我们越来越纠结，就如夸父追日，“我”越来越大，却永远赶不上宇宙膨胀的步伐。

只在此山中，云深不知处。当局者迷。

是否可以置身事外，旁观者清？

可不可以设想，“我”跳出宇宙，从旁观者的角度去看，没了有我的局限，无我以后，宇宙会不会是个无限的圆满？

跳出了“我”，才会知道，什么是唯心所现，世上万物，都是心中投影。

小乘的无我是灭行识，断因缘；而大乘的无我仍然承认众生的存在，从本质上讲是唯物的，以无漏智慧普度众生。